正如大家所知，一些媒体和个人出于某种众所周知的原因，力捧成吉思汗。将其称为“英雄”，后又上升到“国家英雄”、“民族英雄”，实是可笑之至。就我个人而言，成吉思汗绝可称得上是一个伟大的军事家，领导者，历史的创造者，甚至可以说是一个出色的政治家，但绝不是一个英雄。至于中国的“国家英雄”，中华民族的“民族英雄”之说，实是无稽之谈。一个简单的问题，成吉思汗是哪国人，是哪族人。蒙古正在为其建国八百周年大肆庆祝（中国官方已表示祝贺），我们却在这儿奉其为国家英雄、民族英雄顶礼膜拜，真可谓滑天下之大稽。若说蒙古国曾入主中原，就算是先祖之一。史上罗马帝国也曾受野蛮人（这词可不是我说的，可去看资料，一直称这些人为Barbarian）攻击而陷落。可见有意大利人奉蛮人为祖先，将战争称为内战？虽然时至今日，当年的野蛮人被同化的也不在少数。论语有云：“非其鬼而祭之，谄也。”成吉思汗确实伟大，可我们也不必低下到硬扯个别人家的祖先来拜祭吧。

　　至于民族英雄之说，更是无从谈起。我不想在这里争论那时的蒙古族是否算是中华民族的一部分，只想指出中华民族绝不是蒙古一个民族就能代表的。蒙元时期人分四等。第一自然是蒙古人，色目人是第二等（就是我们口中所谓的被征服了的俄罗斯人和西域的一些少数民族，欧洲人是否在内就不知道了），第三、四等分别是汉人（当时的北方人）和南人（当时的南方人）。自五代起，中原大陆居住的就不是汉族这一个种族了（说自五代起是只晚不早）。所以可以说在蒙元时期，绝大部分中华民族同胞生活在社会的底层，是被奴役的贱民。所受种种非人待遇数不胜数，仅蒙古人打死贱民不犯法和拥有汉人少女初夜权两项就远非正常人能忍受，更遑论不准养马，不准点灯（晚上）和不准拥有刀具了（五到十家一菜刀，由一蒙古人保管）。有些“专家”还讲什么促进民族融合，只会如臭名昭著的“大东亚共荣圈”一般，落个千古笑谈。民族英雄应是为整个民族的利益做出了牺牲和贡献的人，不知成吉思汗又是凭着什么成了中华民族的英雄的。

　　最后再来谈一谈他是否称得上英雄二字。英雄不应只由他所成功业大小来评判。一个英雄当是一个敢于为维护世间公理正义而牺牲自身的人（不要说这太理想化，一个值得人们传颂、崇拜的人本来就应该在某些方面异于常人）。仅从成吉思汗意欲征服世界的志向和所得之成就就评之为英雄实是有失偏颇。就我所知，志向成就与之相似者，至少有三人：亚历山大、拿破仑、希特勒。亚历山大可能一些人不大熟悉，暂不去说。希特勒志向、成就乃至个人魅力都绝不在成吉思汗之下（要知热兵器时代战争与冷兵器时代大不相同。而以一个背负着战争赔款的一战战败国挑战半个世界的勇气和前中期的战果都实在令人钦佩），至于大名更是人尽皆知（套句俗话：“地球人都知道吧”J）。可鲜有人称其为英雄，何为？为他对其他国家和民族人民的尊严和权利的肆意践踏，为他对犹太种族的血腥屠杀。而在这两点上，他与成吉思汗相比，恐怕也要自叹弗如了。成吉思汗一生转战千里，屠城无数。一般是只要稍有抵抗就杀尽满城男女老幼以泄愤（不抵抗他高兴了也照杀不误），仅在欧洲就屠杀了一千五百万人（据统计，欧洲人口当时仅三千万。所杀一千五百万还不包括被充作奴隶的妇女和小孩），整个欧洲文明近乎毁于一旦。得“黄祸”之称，也不足为奇了。他嗜血和残暴的本性从他的“名言”中也可一览无遗：“人生的最大快乐，在于战胜，在于克服敌人，追逐他们，夺取他们资产，使他们所爱者哭泣，骑他们的马，搂抱他们的妻女。”（有人可能会说，对待敌人，本来就只有铁与血。但不要忘记，你的祖先可能就是他口中的那个“敌人”。放眼当时世界，又有那个民族不是他的“敌人”。这里的敌人可能改作“他人”更为恰当，也更合实际）。这样一个以屠杀、掠夺为业，以践踏他人的幸福为乐的人，又有什么资格被人作为英雄来崇拜呢？又是什么样的人会崇拜他呢？拿破仑为野心和权力而战，只被评为一个凡夫俗子，配不上英雄的称号（贝多芬的第三交响曲本是准备献给拿破仑，后得知拿破仑称帝，更名英雄交响曲。并说：“原来拿破仑也只不过是一个凡人”）。一个为杀戮和掠夺而战的人又怎么称的上这英雄二字呢？

　　成吉思汗，一个伟大的军事家、领导者，一个疯狂的掠夺者、杀人魔。一个历史的缔造者，文明的毁灭者。一个中国人不该盲目崇拜，但当牢牢记住的人。

　　见此题目实属偶然（弟弟一朋友一老师留的一篇作文，还是英文的，汗），可联想近年来种种篡改历史之举，胸中郁气，实是不吐不快。有言语过激之处，还望见谅。最后说一句，历史就是历史，不必抓住不放，但也不该轻易忘却，更不可为一时之需，随意编排。

　　注：成吉思汗灭金前已死，但他的暴力至上主义（以抢掠为主，不事生产，不重文化发展）和民族分化主义对日后蒙元政策影响深远。汉人和其他部分少数民族在蒙元时期所受压迫，其难脱干系。

历史就是历史，不必抓住不放.